Existen cuatro atributos particulares que solo aparecen en Kṛṣṇa, no en cualquier otra encarnación. La primera es rūpa mādhurī, la dulzura de la forma de Kṛṣṇa. Tú no puedes saborear esta belleza superior en cualquiera de las otras formas. ¿Qué hermoso es Kṛṣṇa? No te sentirás atraído a ninguna otra encarnación al ver a Kṛṣṇa. Quien quiera que vea a Kṛṣṇa será atraído. Quien quiera que vea a Nṛsiṁha no estará atraído de la misma manera. Uno estará temeroso y huirá. Que decir de otros, incluso el Señor Brahmā y los semidioses huyeron. Además del Señor Brahmā, incluso la consorte del Nṛsiṁha, Lakṣmī quién estaba siempre con Él, también huyó. Brahmā y todos los semidioses le pidieron a Lakṣmī, “Oh Madre, por favor ayúdanos”. Lakṣmī respondió, “¿Cuál es su problema?” Los semidioses dijeron, “Ahora nuestro Prabhu está muy furioso y Él no puede ser apaciguado. Todos nosotros oramos individualmente diferentes oraciones, pero Él sigue enojado”. En el Séptimo canto del Śrīmad-Bhāgavatam se dice en el Nṛsiṁha-carita, Prahlāda-carita, que todos entre los semidioses oraban al Señor Nṛsiṁhadeva. No solo los semidioses, pero incluso los sirvientes de Ūgra-Nṛsiṁhadeva en diferentes sistemas planetarios y en todos los planetas celestiales le oraron a Él. En los planetas celestiales existen diferentes rangos o niveles de personas. En este mundo material existen un mínimo de cuatro categorías de personas, brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, y śūdra. Estamos pensando que sólo en la India existen estas cuatro varṇas o categorías como el sistema de casta, pero están en todas partes. Si tú estudias los libros de A.C. Bhaktivedānta Swāmī Prabhupāda encontrarás que esas cuatro categorías de personas están presentes en todas partes en el todo el mundo. En India estas categorías están muy claras. En los países occidentales ellas también está ahí pero ellas no se notan tan claramente. Les daré algunos ejemplos. En India vemos cuatro varṇas; brāhmaṇa, kṣatriya, vaiśya, y śūdra. Es muy fácil el averiguar el varṇa de la persona incluso sin ver sus actividades. Tú puedes sa-ber por sus nombres. Brāhmaṇas serán llamados por apellidos como Bhattacharya o Mishra, y kṣatriyas o vaiśyas tendrán diferentes apellidos también. En los países occidentales también existen cuatro varṇas, pero no es fácil percibir quién es un brāhmaṇa o quién es un kṣatriya a menos que tú observes sus actividades. Encontrarás gente que es muy inteligente, muy intelectual, y que son eruditos; ellos están en la categoría de brāhmaṇas. Aunque ellos no dicen, ‘somos brāhmaṇas’ porque la cultura e idioma es diferente aquí, aun así ellos entran en la categoría de un brāhmaṇa debido a sus actividades. La gente que es muy heroica, que quiere luchar, protege al país, que es muy fuerte y corpulenta viene en la categoría de kṣatriyas. Ellos están presentes en los países occidentales en el sistema militar. Aquellos que son muy aficionados a los negocios y a ganar dinero y que están manteniendo al país entero, ellos están en la categoría de vaiśyas. Si ellos pudieran detener sus actividades, todo el país enfrentaría un gran problema. No podrías obtener nada. Ellos están haciendo negocios, agricultura y banca. Por fin encontrarás muchas personas que sólo están haciendo trabajo. Ellos están en la categoría de śūdras. Kṛṣṇa no creó estas varṇas sólo para India, Él las creó para el mundo entero, pero en algunos lugares esto es aparente y en otros esto no es tan aparente.
Ahora vamos a tratar lo que Mahāprabhu dio que otras encarnaciones no dieron. No debemos encontrar una diferencia en filosofía o siddhānta entre Mahāprabhu y Kṛṣṇa y Sus encarnaciones. Pero en rūpa, forma, Kṛṣṇa es superior. En rasa Él es superior. El primer aspecto de este rasa superior es la dulzura de la forma de Kṛṣṇa, rūpa mādhurī.
Si consideras la rūpa de Kṛṣṇa, ninguna otra rūpa de encarnación te atraerá como Kṛṣṇa. Si mantienes todas las encarnaciones juntas una tras otra, Nṛsiṁha, Varāha, Matsya, Kūrma, incluso el Señor Rāmacandra, y pones a Kṛṣṇa ahí, estarás atraído sólo hacia Kṛṣṇa. Por la belleza de Su rūpa, forma, nadie más puede comparar o atraer de la misma manera. Si ves a Nṛsiṁhadeva te sentirás temeroso. Si ves a Matsya, la encarnación pez, Él no te atraerá en absoluto. Si Kṛṣṇa está presente entonces Él atraerá las mentes de todos. Si Kṛṣṇa no está presente entonces eso será diferente. En consideración de forma, Kṛṣṇa es el supremo y más atractivo. Para saborear la dulzura de la forma de Dios, la presencia de Kṛṣṇa es obligatoria. Sin la forma de Kṛṣṇa, saborear cualquier otra forma no puede ser una experiencia completa o extrema.
Kṛṣṇa tiene una segunda especialidad, veṇu mādhurī, la dulzura al tocar Su flauta. Ninguna encarnación puede tocar la flauta como Él. ¿Descubrió usted que Rāmacandra tocaba la flauta? ¿Descubrió usted que Nṛsiṁhadeva tocaba la flauta? ¿Descubrió usted que Varāhadeva tocaba la flauta? Ellos no. Otras encarnaciones no tocaban la flauta. Si deseas saborear la dulzura de la flauta, entonces Kṛṣṇa es necesario. Así, al tocar la flauta, en veṇu mādhurī, Kṛṣṇa es superior.
La tercera característica especial de Kṛṣṇa es līlā mādhurī. Todas las encarnaciones
tienen pasatiempos particulares. Si Kṛṣṇa no está ahí y no tienes la oportunidad
de ver los pasatiempos de Kṛṣṇa entonces te sentirás atraído por otros
pasatiempos. Pero cuando Kṛṣṇa está presente y comienza Sus pasatiempos, los
otros pasatiempos no te atraerán. Cuán dulcemente Kṛṣṇa realizó Sus pasatiempos,
otras encarnaciones no pueden hacer eso. Así que en la consideración de la
dulzura de los pasatiempos, līlā mādhurī, Kṛṣṇa es superior.
La cuarta característica especial es prema mādhurī, la dulzura de Su amor. Si tú
tienes prema con Kṛṣṇa, eso es lo más elevado. No significa que no hay prema
en las otras encarnaciones. Ellos tienen prema, pero en su prema encontrarás un
máximo de dos y medio rasas, no más de eso (śānta, dāsya, y la mitad de sakhya).
Incluso en los pasatiempos del Señor Rāmacandra, el sakhya, vātsalya, y mādhurya,
todos están mezclados con el humor aiśvarya así que es sólo la mitad. Pero en
Kṛṣṇa tú puedes saborear todos los cinco rasas, no sólo cinco, pero doce rasas
(incluyendo los cinco primarios y siete rasas secundarios).
Si consideras estos cuatro aspectos especiales de Kṛṣṇa, Kṛṣṇa es superior
a todas Sus encarnaciones. No obstante, en la manifestación de Kṛṣṇa como Śrī
Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu, Él es ambos, Rādhā y Kṛṣṇa combinados juntos,
por lo tanto Él es incluso más hermoso que Kṛṣṇa solo.
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